Patrimonio, políticas culturales y culturas populares en los museos: Un caso mexicano

Resumen

Victoria Novelo cuestiona en su texto las interpretaciones oficialistas y elitistas del patrimonio cultural por medio de dos ejemplos mejicanos: el "penacho" o tocado de Moztezuma y el Museo de las Culturas Populares. La autora presenta, por un lado, a) la manipulación propagandística oficial a que muchas veces se somete el rescate del patrimonio cultural y, por otro lado, b) las posibilidades del museo como intérprete alternativo de la historia y como institución educativa transformadora. Sin embargo, expone que el poder educativo del museo se torna difícil en un contexto como el mejicano donde solo recientemente se ha reconocido como legítimo el patrimonio de los indios. De esta manera, introduce experiencias como la creación del Museo de las Culturas Populares en 1981, promovido por Guillermo Bonfil y su equipo, entre los que estaba Victoria Novelo, en el que se muestra como la antropología patrimonial se ha destacado por su forma diferente de interrogar (interpretar) la realidad cultural, por sus estrategias participativas, inclusivas y de trabajo en equipo a la hora de construir los patrimonios culturales.